十种智明 → 十種智明

﹝出華嚴經﹞ 智明者, 智慧明了也。 謂以十種善巧之智, 明了通達一切眾生境界, 教化調伏, 令出生死苦海, 而成正覺也。 〔一、 知眾生業報智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達一切眾生造諸惡業而受苦報, 是名知眾生業報智明。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 知一切境界寂滅智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達世間一切境界, 清淨寂滅, 無諸雜染, 是名知一切境界寂滅智明。 〔三、 知一切所緣, 唯是一相智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知一切眾生所緣諸法, 唯是一實相理, 皆如金剛, 不可破壞, 是名知一切所緣, 唯是一相智明。 〔四、 能以妙音普聞十方智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知眾生雖空, 而能以無量妙音, 演一切法, 遍十方界, 無不聞知, 是名能以妙音普聞十方智明。 〔五、 普壞染著心智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 普能滅壞一切眾生愛欲染著之心, 是名普壞染著心智明。 〔六、 能以方便受生智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 能於十方世界, 種種方便, 示現受生, 化導有情, 是名能以方便受生智明。 〔七、 捨離想受境界智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 於一切想念受用境界, 悉能捨離, 是名捨離想受境界智明。 〔八、 知一切法無相、 無性智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知世間一切諸法, 皆悉非相非無相, 一性無性, 離諸分別, 是名知一切法無相無性智明。 (非相者, 謂一切法本空也; 非無相者, 謂一切法即有也。 一性無性者, 謂理不決定, 雖云一性, 而無定一之性也。 ) 〔九、 知眾生緣起本無有生智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達一切眾生受生因緣所起之法, 悉皆空寂, 本來無生, 是名知眾生緣起本無有生智明。 〔十、 以無著心濟度眾生智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知一切眾生, 雖皆空寂, 而恒起無著之心, 說法教化, 令其度生死苦海, 成無上正覺, 是名以無著心濟度眾生智明。
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1.指華嚴經十明品所說的十種智明, 即善知他心智明、 無礙天眼智明、 深入過去際無礙宿命智明、 深入未來際劫智明、 無礙清淨天耳智明、 安住無畏神力智明、 分別一切言音智明、 出生無量阿僧祇色身莊嚴智明、 一切諸法真實智明、 一切諸法滅定智明。 2.指華嚴經離世間品所說的十種智明, 即知一切境界業報智明、 知一切境界寂妙滅智明、 知一切所緣唯一相智明、 能以妙音普聞十方智明、 普壞染著心智明、 能以方便受生智明、 捨離想受境界智明、 知一法無相無性智明、 知眾生緣起本無有生智明、 以無著心濟渡眾生智明。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 十種智明 — ﹝出華嚴經﹞ 智明者, 智慧明了也。 謂以十種善巧之智, 明了通達一切眾生境界, 教化調伏, 令出生死苦海, 而成正覺也。 〔一、 知眾生業報智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達一切眾生造諸惡業而受苦報, 是名知眾生業報智明。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔二、 知一切境界寂滅智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了達世間一切境界, 清淨寂滅, 無諸雜染, 是名知一切境界寂滅智明。 〔三、 知一切所緣, 唯是一相智明〕, 謂菩薩以善巧智明, 了知一切眾生所緣諸法,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种智 → 十種智 — ﹝出華嚴經﹞ 十種智者, 即三世諸佛一切種智也。 如來為令一切菩薩, 應當修學而自得開解也。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 三世智〕, 謂於過去、 現在、 未來三世之法, 皆悉通達, 圓明顯了, 是名三世智。 〔二、 佛法智〕, 佛, 梵語具云佛陀, 華言覺。 謂覺法自性, 善出世間, 現諸威儀, 說法度生, 是名佛法智。 〔三、 法界無礙智〕, 謂知一切眾生本具法界之體, 事理融通, 性分交徹, 互不相礙, 是名法界無礙智。 (性, 即理也。 分謂分限,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种不思议法 → 十種不思議法 — ﹝出菩薩藏正法經﹞ 思即心思, 議即口議。 謂十種法皆不可心思口議也。 〔一、 最勝身相不思議〕, 謂如來身相, 最勝清淨, 積集無量福智, 嚴具一切勝妙功德, 如大圓鏡, 現眾色像, 如虛空界, 普攝一切, 令諸眾生, 超越分別, 離諸疑悔, 信解清淨, 發希有想, 故名最勝身相不思議。 〔二、 妙好音聲不思議〕, 謂如來於眾會之中, 所出音聲, 隨宜說法, 皆為調伏一切眾生, 作諸善利, 令其各得解了, 咸生愛樂, 心意適悅, 如師子吼, 具足最勝, 故名妙好音聲不思議。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种利益──持戒十种利益 → 十種利益──持戒十種利益 — ﹝出月燈三昧經﹞ 持戒是菩提之根本, 入道之要門, 菩薩能堅守護持, 則獲此十種利益也。 (梵語菩提, 華言道。 菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 滿足智願〕, 謂修菩薩行者, 能持禁戒, 則身心清淨, 慧性明了, 一切智行, 一切誓願, 無不滿足也。 〔二、 如佛所學〕, 謂佛初修道時, 以戒為本, 而得證果。 菩薩修行, 若能堅持淨戒, 是亦如佛之所學也。 〔三、 智者不毀〕, 謂修菩薩行者, 戒行清淨, 身口無過。 凡有智之人, 喜樂讚歎, 而不毀訾也。 〔四、 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种利益──多闻十种利益 → 十種利益──多聞十種利益 — ﹝出月燈三昧經﹞ 謂修菩薩行者, 於世間、 出世間一切邪正之法, 無不聞知, 故獲此十種利益也。 〔一、 知煩惱助〕, 謂修菩薩行者, 以多聞故, 則知自身及諸眾生所有一切煩惱之惑, 皆能資助業因, 而受當來果報; 故求出離, 而不為所惑也。 〔二、 知清淨助〕, 謂修菩薩行者, 以多聞故, 悉知一切清淨梵行, 皆能資助菩提之道, 是以精勤修習, 以證無上佛果也。 〔三、 遠離疑惑〕, 謂修菩薩行者, 以多聞故, 則於世間、 出世間一切諸法及外道邪魔等論, 悉皆明了通達, 而無所疑惑也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种利益──般若十种利益 → 十種利益──般若十種利益 — ﹝出月燈三昧經﹞ 梵語般若, 華言智慧。 謂菩薩由此智慧, 通達無礙, 故獲十種利益也。 〔一、 一切捨, 不取施想〕, 謂菩薩修行般若, 照了萬法俱寂, 是故雖行布施, 而無能施之想, 不著所施之物, 不見受施之人, 是為一切捨, 不取施想。 〔二、 持戒不缺, 而不依戒〕, 謂菩薩修行般若, 雖堅持淨戒, 無所毀缺; 然以空慧照之, 則不見有能持、 能犯之相, 是為持戒不缺, 而不依戒。 〔三、 住於忍力, 而不住眾生想〕, 謂菩薩修行般若, 安住忍力, 度諸眾生; 然以空慧照之,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种发心 → 十種發心 — ﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞ 十種發心者, 謂諸眾生, 迷妄失真, 念念起心, 貪著諸境, 業報不同, 苦樂有異, 皆因發心不純也。 〔一、 發地獄心〕, 謂眾生念念起貪瞋之心, 日增月甚, 造上品十惡, 行火塗道, 是名發地獄心。 (上品者, 謂人作惡, 於欲作、 正作, 作已, 三時之中, 俱不能悔也。 十惡者, 一殺生、 二偷盜、 三邪婬、 四妄語、 五兩舌、 六惡口、 七綺語、 八貪欲、 九瞋恚、 十邪見也。 火塗道者, 即地獄道也, 謂地獄中受火床罏炭等苦也。 ) 〔二、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种利益──禅定十种利益 → 十種利益──禪定十種利益 — ﹝出月燈三昧經﹞ 謂修菩薩行者, 善能修習禪定, 則萬緣俱息, 定性現前, 故獲此十種利益也。 〔一、 安住儀式〕, 謂菩薩習諸禪定, 必須整肅威儀, 一遵法式, 行之既久, 則諸根寂靜, 正定現前, 自然安住, 無所勉強, 是為安住儀式。 〔二、 行慈境界〕, 謂菩薩習諸禪定, 常存慈愛之心, 而無傷殺之念。 於諸眾生, 悉令安隱, 是為行慈境界。 〔三、 無煩惱〕, 謂菩薩習諸禪定, 諸根寂靜, 則貪瞋癡等一切煩惱, 自然不生, 是為無煩惱。 〔四、 守護諸根〕, 謂菩薩習諸禪定,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种善法──日喻菩萨十种善法 → 十種善法──日喻菩薩十種善法 — ﹝出寶雨經﹞ 菩薩出世, 能以智慧方便, 令諸有情, 改惡遷善, 捨迷就悟; 如日出現世間, 照臨萬物, 一切幽暗之處, 悉皆明朗, 故取為喻。 (菩薩, 梵語具云菩提薩埵, 華言覺有情。 ) 〔一、 破無明暗〕, 菩薩出現於世, 以智慧之光, 破除一切有情無明黑暗, 如日行空, 威光燀(昌善切)赫, 能令世間一切幽暗之處, 悉得明朗也。 〔二、 能覺悟有情〕, 菩薩出現於世, 以智慧方便, 開導有情, 咸使覺悟; 如日行空, 融和明麗, 能令一切池沼蓮華, 悉得開敷也。 〔三、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十种善法──火喻菩萨十种善法 → 十種善法──火喻菩薩十種善法 — ﹝出除蓋障菩薩所問經﹞ 鍛煉陶鎔, 必假其力, 起滅變化, 莫測其由; 至若盡群有而歸一空, 破諸暗而昭萬象, 是皆火之德也。 菩薩修行, 以智慧火, 了妄即真, 鍛凡成聖, 破有著而歸空, 照昏迷而為朗, 故以火喻焉。 〔一、 燒煩惱薪〕, 智慧如火, 煩惱如薪。 菩薩以智慧觀察, 滅除貪瞋癡等煩惱, 淨盡無餘; 譬如大火, 能燒大地草木諸類, 淨盡無餘也。 〔二、 成熟佛法〕, 菩薩修行, 以智慧觀察, 成熟一切佛法, 既已成熟, 歷劫不壞; 譬如火性之熱,… …   Dictionary of Buddhist terms

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